شهید سید اسماعیل بلخیزد پرچــــــم حریـــــت آن رهبـــــــر آزادیدر کرببلا با صـــــــد زیـــــب و فــر آزادیاین درس به دنیا داد از مدرســـــــۀ مردیکز قتل نمی ترســــــد، هر پیـــــــکر آزادیمن بار ستـــــم را کی ، بر دوش کشم بالاین رســـــم روا نبــــود در کشـــور آزادیبگذار شــود مقطوع ، رگ های گلوی منکز قطـــع رها سازم ، هر حــــــنجر آزادیقاسم بدهم ایــــــــنک ، در راه رضای حققربانی حـــــق ســـازم ، این اکــــبر ازادیتا دست ابوالفضـــــلم ، از تن نفتد بر خاکاز خــاک نـــــــبردارم ، آن مظ

دربارهٔ تفرقه ای که بر آتشِ عشقِ حسین (ع) وزید!✍️ به قلم: سید علی بطحائیحادثهٔ تلخ اهانت به زائران حسینیِ بُهرهٔ داوودی که از سر تعصب کور و به دست تفرقه افکنان رقم خورد، نه تنها دل هر آزاده ای را آزرد؛ بلکه نشان داد که مخالفت با سیره اهل بیت (ع)، گاه جامهٔ اختلاف بر تن می کند. در یادداشت پیش رو، برآن هستیم تا چگونگی برگزاری آیین عاشورا و عزاداری حسینی نزد پیروان بُهره داوودی و آقاخانیه را نشان دهیم تا همدلی ها برجسته و تفرقه ها رسوا شوند.1️⃣ بُهره های داوودی، به عنوان شاخه طیبیِ اسماعیلیه، پیشین

از زلاقه تا زمین چمن؛ بازتولید خاطرۀ حماسی در مصاف فرانسه و مراکش (جام جهانی ۲۰۲۶)مسابقه تیم‌های ملی فوتبال فرانسه و مراکش در جام جهانی ۲۰۲۶ را نمی‌توان صرفاً در چارچوب یک رقابت ورزشی تحلیل کرد. این رویارویی، لایه‌های متراکمی از حافظۀ تاریخی، نمادهای مقاومت مردم مراکش و تنش‌های پسااستعماری را فعال می‌سازد و زمین فوتبال را به عرصه‌ای برای بازخوانی نبردهایی چون زلاقه (۱۰۸۶م) و وادی‌المخازن (۱۵۷۸م) تبدیل می‌کند. در این نوشته ، با تکیه بر مفهوم «میدان خاطرۀ جمعی» و پیوند میان ورزش و هویت، نشان داده